مرآت دز

اگر انبوه درختان قلم، دریا مرکب، جنّیان حسابگر و انسان ها نویسنده باشند؛ قادر به شمارش فضائل علی(ع) نخواهند بود

مرآت دز

اگر انبوه درختان قلم، دریا مرکب، جنّیان حسابگر و انسان ها نویسنده باشند؛ قادر به شمارش فضائل علی(ع) نخواهند بود

به پرسمان خوش آمدید
لطفا از توهین و تحقیر دیگران و بیان نظر بدون آدرس و نشانی اکیدا خودداری کنید. شرعا راضی نیستم.
هدف از راه اندازی این وبلاگ -به حول و قوه الهی- پاسخ به شبهات و سوالات می باشد.
و لذا قصد ما تنها کپی برداری نبوده، بلکه جامعه هدف ما نسل جوان است.

بایگانی
آخرین مطالب
آخرین نظرات
  • ۲۱ بهمن ۹۸، ۰۹:۵۵ - آموزش فروشندگی طلا و جواهر
    فوق العادست
نویسندگان

۲۰ مطلب در آذر ۱۳۹۴ ثبت شده است


حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در جلسه‌ی درس خارج فقه، پدیده‌ی بی‌نظیر و حرکت عظیم و پُرمعنای راه‌پیمایی اربعین حسینی علیه‌السلام را حسنه‌ای ماندگار خواندند و گفتند: ترکیب «عشق و ایمان» و «عقل و عاطفه» از ویژگی‌های منحصر به‌فرد مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام است و حرکت عاشقانه و مؤمنانه مردم از کشورهای مختلف جهان در این پدیده بی‌سابقه، بدون تردید از جمله شعائر الهی است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به بزرگواری و محبت مردم عراق در پذیرایی از زائران اربعین، به کسانی که توفیق حضور در این حرکت پر معنا و پر مغز را پیدا کرده‌اند توصیه کردند این فرصت را مغتنم بشمارند و افزودند: ما نیز از دور به حال زائران اربعین غبطه می‌خوریم و آرزو می‌کنیم ای کاش همراه شما بودیم.
رهبر انقلاب، فرصت ارتباط معنوی و عاشقانه با خاندان پیامبر اکرم(ص) و زیارت این عناصر ممتاز، برجسته، نورانی و ملکوتی را از امتیازات تفکر شیعی در میان فرق اسلامی دانستند و گفتند: حرکت عظیم مردم از ایران و سایر کشورهای جهان برای حضور در راهپیمایی اربعین، جلوه‌ای از ویژگیهای برجسته مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام است که در آن، هم «ایمان، اعتقاد قلبی و باورهای راستین» موج می‌زند هم «عشق و محبت».
ایشان همچنین زائران اربعین را به رعایت ضوابط و مقررات توصیه و تأکید کردند: دولت در خصوص خروج از کشور مقرراتی معین کرده که حتماً باید مراعات شود و حرکت خارج از این ضوابط مطلوب نیست.

  • .......
نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری  علامه مصبا  ح یزدی  با بیان این که افرادی هستند اسلام را به گونه ای دیگر می بینند، ابراز داشت: این دسته معتقد هستند «اسلام و دین مردم وسیله ای بود تا شاه را ساقط کنیم، حالا خودمان جای شاه هستیم؛ مدتی خانواده پهلوی حکومت کردند و چون ما زندان رفتیم، زحمت کشیدیم و شکنجه شدیم حکومت حق ماست» دولتی هم که این افراد تشکیل می دهند همانند دولت های دیگری است که وجود دارد.
 
وی عنوان کرد: یکی از علمای بزرگ که مسؤولیت دولتی نیز داشت چند سال قبل به یکی از وزرا گفت که اسم وزارت خانه شما وزارت ارشاد اسلامی است شما برای اسلام چه کردید؟ آن وزیر پاسخ داد این ها اسم است! آیا انجمن های اسلامی واقعا برای اسلام کار می کنند؛ در این نظام، «اسلامی» به عنوان یک پسوند و احترام است و الا وظیفه ما همان وظیفه وزارت فرهنگ و هنر شاه است
.آیت الله مصباح یزدی خاطرنشان کرد: برخی می گویند نظام و کشور اسلامی تعارف است و گرنه امروز همانند گذشته است و فقط اشخاص تغییر کرده اند، این دسته معتقد هستند که هرچه مردم بخواهند حتی اسلام قبول نداشته باشد درست به شمار می رود چون آزادی و دموکراسی است؛ این افراد می گویند وظیفه نهادهای امروز همانند نهادهای دوران شاه است!
  • .......

  • .......

مردی به خدمت امام صادق(ع) آمد و عرضه داشت : من مرتکب گناهی شده ام.

امام صادق(ع) فرمود :خدا می بخشه.
آن شخص عرضه داشت :گناهی که مرتکب شده ام خیلی بزرگ است.
امام فرمود: اگر به اندازه ی کوه باشد خدا می بخشد.
آن شخص عرضه داشت: گناهی که مرتکب شده ام خیلی بزرگتر است.
امام فرمود : مگر چه گناهی مرتکب شده ای؟
وآن شخص به شرح ماجرا پرداخت.
پس از اتمام سخن امام صادق(ع) رو به آن مرد کرد و فرمود: خدا می بخشد ، من ترسیدم که نماز صبح را قضا کرده باشی.

از امام صادق(ع) پرسیدند که چرا کسانی که در آخر زمان زندگی می کنند رزق و روزیشان تنگ است؟
فرمودند : به این دلیل که غالبا نمازهایشان قضا است.

همچنین مرحوم آیت الله حاج شیخ حسنعلی اصفهانی (معروف به نخودکی) در وصیت خود به فرزندش می گوید:
اگر آدمی چهل روز به ریاضت و عبادت بپردازد ولی یک بار نماز صبح از او فوت شود، نتیجه آن چهل روز عبادت بی ارزش (نابود) خواهد شد.
فرزندم تو را سفارش می کنم که نمازت را اول وقت بخوان و از نماز شب تا آن جا که می توانی غفلت نکن.»

  • .......
أرید أن أمضی فی هذا الطریق
با اهل و عیالم، پیاده بیام
بأهلی کما کان الحسین مع أهل بیته
.
آه حسرت توو سینمه و می باره چشام به پای غمت
قلبی ملیء بآه الحسرات، تذرف عیونی دموعا لحزنک
این غم کم نیست لیاقتشو ندارم آقا، بیام حرمت
لیس هذا الحزن بقلیل، وأنا لا أستحق أن آتی إلى حرمک
.
جاده به جاده، پای پیاده
بکل طریق، أخطو خطواتی
جا موندم اما زائر زیاده
بقیت أنا رغم کثرة الزوار
***
پریشونه حالم فدای سرت
إن حالی مضطربة، فداء لرأسک
فدای پریشونی خواهرت
فداء لاضطراب أختک
.
این اشکام برای خودم نیست فقط
لیست دموعی من أجلی
دلم توو خرابه ست پیش دخترت
بل و قلبی مع إبنتک فی خرابة الشام
.
من جاموندم، ولی نه مثه، سه ساله ای که غمت رو خرید
بقیت أنا، لکن لیس مثل الطفلة التی اشترت حزنک
من جا موندم شبیه کسی که هر چی دووید ولی نرسید
بقیت أنا، کمن جرى ولم یصل الی مقصده
.
جاده به جاده، پای پیاده
بکل طریق، و أخطو خطواتی
جا موندم اما زائر زیاده
بقیت أنا رغم کثرة الزوار
***
أنا قد حُرِمْتُ مِنَ الأربعینْ
من از اربعین محروم شدم
و قَلبی علیکَ یأنُّ أنینْ
در حالی که قلبم برای تو آه می کشد
.
أیَمْضِیْ الجَمیعُ و أبقَى هُنا
آیا همه بروند و من در اینجا بمانم؟
أُسَکِّنُ شَوقی و أُطفِی الحَنین ؟!
آیا از اشتیاقم به شما را ساکت کنم یا از دلتنگی ام بکاهم؟
.
آهٍ حسین ... لقد قَتلوکْ... لقد ذَبحوکْ... و أنت رَمِیْ
آه یا حسین... تو را کشتند... تو را سر بریدند... وبر خاک افکندند
یا سیِّدی ... فِداکَ أنا... و إنَّ هُنا... یَموجُ دَمی
ای مولای من! به فدای تو... که در اینجا ... خون من به جوش آمده است
.
یَبْکِی علیکَ إنسانُ عَینی
مردم چشمم بر تو میگرید
عَهدِی لَدیکَ فی الأربعینِ
عهد من با تو در اربعین است
***
اَوَدُّ الذَّهابَ إلى الأربعینْ
میخواهم راهی سفر اربعین شوم
لأصْرُخَ ضِدَّ العِدا " یا حُسین "
تا بر سر دشمنان فریاد بکشم "یا حسین"
.
فهذی المَسِیرةُ تَحْمِی الحَیاة
راهپیمایی اربعین ضامن بقای زندگی
من الداعشیِّین و المُعْتَدین
از متجاوزان و داعشی هاست
.
فی الأربعین... أنُوحُ عَلیکْ... أتوقُ إلیکْ... وکلِّیْ مُنى
در اربعین... برای تو نوحه سر میدهم ... وشیفته تو میشوم... وتمام وجودم آرزوست
الأربعین ... عُلُّوُ نِدا... و سَیلُ نَدى... و نبعُ سَنا
اربعین... ندای بلند... وسیل قطرات اشک...و چشمه نور جهان است
.
الأربعینُ موجُ الشُّعوبِ
اربعین موج ملت های مظلوم است
متى یَحینُ وقفُ الحُروبِ؟
جنگ ها چه وقت به پایان میرسند؟مداحی عربی و فارسی از زبان جا ماندگان زیارت اربعین
شاعر فارسی: سید جواد پرئی
شاعر عربی: احمد حسن الحجیری از بحرین
******
میاد خاطراتم جلوی چشام
تمر ذکریاتی أمام عیونی
من اون خستگی تو راهو میخوام
أرید تلک المشقة فی الطریق
.
می‌خواستم مثه اهل بیت حسین
أرید أن أمضی فی هذا الطریق
با اهل و عیالم، پیاده بیام
بأهلی کما کان الحسین مع أهل بیته
.
آه حسرت توو سینمه و می باره چشام به پای غمت
قلبی ملیء بآه الحسرات، تذرف عیونی دموعا لحزنک
این غم کم نیست لیاقتشو ندارم آقا، بیام حرمت
لیس هذا الحزن بقلیل، وأنا لا أستحق أن آتی إلى حرمک
.
جاده به جاده، پای پیاده
بکل طریق، أخطو خطواتی
جا موندم اما زائر زیاده
بقیت أنا رغم کثرة الزوار
***
پریشونه حالم فدای سرت
إن حالی مضطربة، فداء لرأسک
فدای پریشونی خواهرت
فداء لاضطراب أختک
.
این اشکام برای خودم نیست فقط
لیست دموعی من أجلی
دلم توو خرابه ست پیش دخترت
بل و قلبی مع إبنتک فی خرابة الشام
.
من جاموندم، ولی نه مثه، سه ساله ای که غمت رو خرید
بقیت أنا، لکن لیس مثل الطفلة التی اشترت حزنک
من جا موندم شبیه کسی که هر چی دووید ولی نرسید
بقیت أنا، کمن جرى ولم یصل الی مقصده
.
جاده به جاده، پای پیاده
بکل طریق، و أخطو خطواتی
جا موندم اما زائر زیاده
بقیت أنا رغم کثرة الزوار
***
أنا قد حُرِمْتُ مِنَ الأربعینْ
من از اربعین محروم شدم
و قَلبی علیکَ یأنُّ أنینْ
در حالی که قلبم برای تو آه می کشد
.
أیَمْضِیْ الجَمیعُ و أبقَى هُنا
آیا همه بروند و من در اینجا بمانم؟
أُسَکِّنُ شَوقی و أُطفِی الحَنین ؟!
آیا از اشتیاقم به شما را ساکت کنم یا از دلتنگی ام بکاهم؟
.
آهٍ حسین ... لقد قَتلوکْ... لقد ذَبحوکْ... و أنت رَمِیْ
آه یا حسین... تو را کشتند... تو را سر بریدند... وبر خاک افکندند
یا سیِّدی ... فِداکَ أنا... و إنَّ هُنا... یَموجُ دَمی
ای مولای من! به فدای تو... که در اینجا ... خون من به جوش آمده است
.
یَبْکِی علیکَ إنسانُ عَینی
مردم چشمم بر تو میگرید
عَهدِی لَدیکَ فی الأربعینِ
عهد من با تو در اربعین است
***
اَوَدُّ الذَّهابَ إلى الأربعینْ
میخواهم راهی سفر اربعین شوم
لأصْرُخَ ضِدَّ العِدا " یا حُسین "
تا بر سر دشمنان فریاد بکشم "یا حسین"
.
فهذی المَسِیرةُ تَحْمِی الحَیاة
راهپیمایی اربعین ضامن بقای زندگی
من الداعشیِّین و المُعْتَدین
از متجاوزان و داعشی هاست
.
فی الأربعین... أنُوحُ عَلیکْ... أتوقُ إلیکْ... وکلِّیْ مُنى
در اربعین... برای تو نوحه سر میدهم ... وشیفته تو میشوم... وتمام وجودم آرزوست
الأربعین ... عُلُّوُ نِدا... و سَیلُ نَدى... و نبعُ سَنا
اربعین... ندای بلند... وسیل قطرات اشک...و چشمه نور جهان است
.
الأربعینُ موجُ الشُّعوبِ
اربعین موج ملت های مظلوم است
متى یَحینُ وقفُ الحُروبِ؟
جنگ ها چه وقت به پایان میرسند؟
  • .......

  • .......

- سبک زندگی از کجا ناشی می‌شود و اهمیت آن چقدر است؟

_ سبک زندگی معمولاً ناشی از «تفکر» و «علاقه»‌های ما هستند، اما برخی از اوقات عوامل مختلفی می‌توانند سبک رفتارهای ما را تغییر دهند و یا اینکه ما بر اساس تقلید یا هرگونه عامل دیگری رفتارهای خود را شکل دهیم. آنگاه این رفتار است که به مرور «اندیشه» و «احساسات» ما را جهت می‌دهند. همیشه رفتارهای ما نتیجۀ آگاهی‌ها و اعتقادات اصیل ما نیستند، بلکه گاهی از اوقات می‌توانند بر اساس هوس‌ها و تقلیدهای ما صورت بگیرند. آنگاه به مرور بر اعتقادات و آگاهی‌های ما تاثیر می‌گذارند و می‌توانند افکار ما را عوض کنند. شما بگویید که چگونه به طور مداوم رفتار می‌کنید، نوعاً چه نوع پوشش و چه نوع گفتاری دارید، تا من به شما بگویم که این نوع و سبک‌رفتار شما چه تأثیراتی بر شخصیت و افکار شما می‌گذارد. گاهی با یک انگیزۀ ساده‌ و سطحی، یک رفتار غلطی انتخاب می‌شود و این رفتار بعداً روح ما را کج و معوج می‌کند. به همین دلیل هم هست که در اسلام به «احکام» و «آداب» این‌همه اهمیت داده شده است و می‌بینید که از همان روز اول برای سبک زندگی آدم‌های مؤمن برنامه‌ریزی می‌شود.
- برنامه ریزی برای تنظیم و اصلاح سبک زندگی چقدر اهمیت دارد؟

_ اگر برای سبک زندگی خودمان یعنی سبک‌رفتارهای خودمان برنامه‌ریزی نکنیم، دو اتفاق بد می‌افتد: یکی این که دیگران برای سبک زندگی ما برنامه‌ریزی خواهند کرد و ما ناخودآگاه طبق برنامۀ دیگران و احیاناً دشمنان خودمان زندگی خواهیم کرد که این معلوم است که خیلی بد است. و اتفاق بد دیگری که می‌افتد این است که از فرصت «استفاده از سبک رفتار برای تاثیرگذاری بر اندیشه و تمایلاتمان» استفاده بهینه نکرده‌ایم. اگر برای سبک زندگی خودمان برنامه‌ریزی نکنیم مثل این است که رودخانه پرخروشی که می‌شود به کمک یک سد از آن برق تهیه کرد را بدون استفاده رها کنیم و هرز برود. سبک زندگی، تعیین مدل و نوع رفتار است برای انرژی گرفتن و تاثیر گذاشتن بر دیگر ابعاد اندیشه و فرهنگ خود و جامعه. سبک زندگی محلی است برای رشد پیدا کردن، همانطور که می‌تواند محلی باشد برای سقوط ارزش‌ها و اندیشه و ایمان. ما اگر برنامه‌ریزی نکنیم این فرصت بزرگ برای رشد خود و جامعه‌‌مان را از دست داده‌ایم.

- رابطۀ سبک زندگی با نوجوان ها چیست؟
_ نوجوان‌ها قبل از معنا و آثار هر رفتاری به سبک‌ آن توجه می‌کنند. یک نوجوان قبل از این که فکر کند که مثلا اگر مویش را مطابق فلان مدل بزند چه معنایی خواهد داشت، ممکن است جاذبه‌های یک مدل او را تحت تاثیر قرار دهد. لذا ممکن است نوجوان یک سبک گفتاری یا رفتاری را بدون آنکه به هویت و معنای عمیق آن سبک رفتار فکر کند، برای زندگی خودش انتخاب کند. سبک‌ها خیلی برای نوجوان گیرایی دارند. تا حدی می‌شود گفت دوران نوجوانی دوران انتخاب سبک‌ها است. آن هم بر اساس تمایلات گروهی و مدهای اجتماعی. جدید بودن و مبالغه‌آمیز بودن دو ویژگی مهم در انتخاب سبک‌ها در میان نوجوانان است.
  • .......

اسلام‌ستیزی و مخدوش کردن چهره‌ اعراب و مسلمانان در محصولات کودکان:

 

شخصیت‌های کارتونی اسلام‌ستیز

 

«شیمون پرز»، رییس جمهور رژیم صهیونیستی،‌ در دیدار چند ماه خود با سران هالیوود بر این نکته تاکید کرد که «‌نباید ارتباط حیاتی میان هالیوود و آموزش را نادیده گرفت و باید بدانید که کودکان بیش از سیاستمداران، به بازیگران اعتقاد دارند

و البته سرمایه‌گذاران هالیوود، بالاخص صاحبان کمپانی‌های صهیونیستی انیمیشن‌سازی این سینما، پیش از این نیز از این امر غافل نبوده و در زمینه اسلام‌ستیزی، تلاش کرده‌اند تا ذهن شهروندان آمریکایی را از همان کودکی آماده پیوستن به این چرخه کنند.

آن‌چنانکه «دکتر جک شاهین»، استاد دانشگاه ایلینویز، اعتقاد دارد که تاکنون بیش از ده‌ها کارتون ضد اسلامی و عرب‌ستیز در سینمای هالیوود ساخته شده که از جمله آن‌ها می‌توان به «باگز بانی»، «گوفی»، «ملوان زبل»، «یوسمیت سم»، «دارکوب زبله»، «پوپی»، «اسکوبی دو»، «هکل و جکل»، «پورکی پیگ»،«دنل داک»، «مرد پلاستیکی»، «ریچی ریچ»، «پینکی و برین»، «سندباد» و «علاءالدین» اشاره کرد.

 

دیزی داک در کارتون دنل داک، به‌عنوان زنی مسلمان در چهره یک بالرین

 

در این کارتون‌ها، زنان مسلمان و عرب در چهره رقاصه و زنان حرم‌سرا و مردان نیز در چهره غارتگر، تروریست‌های وحشی و شیخ‌های پولدار و صاحب نفت معرفی شده‌اند.

_کارتون علی‌بابا و چهل دزد:

 

معرفی شخصیت علی بابا تحت عنوان «سگ دیوانه بیابان» در کارتون «پورکی و چهل دزد علی بابا»
در این نامه به پورکی ماموریت می‌یابد که با علی‌بابا و همراهان کثیفش که قصد دارند به قلعه بیابانی حمله کنند، مقابله کنند

 

در این کارتون علی‌بابا که معرف مسلمانان است، با چهره‌ای مهیب و خشن ظاهر می‌شود، او به همراه چهل همراه خود که همگی همانند او دزد و غارتگرند قصد حمله به یک قلعه بیابانی را دارند که شخصیت کارتونی «پورک» طی نامه‌ای به این مضمون «اعترافات یک جاسوس کثیف: پورکی عزیز، علی‌بابا و افراد کثیفش قصد حمله به قلعه بیابانی را دارند.» ماموریت پیدا می‌کند تا از آن محافظت کند.

_کارتون «ملاقات ملوان زبل با 40 دزد علی‌بابا»:

 

کارتون ملوان زبل و چهل دزد علی بابا

این انیمیشن ساخته «دیوید فلایشر» است، در این انیمیشن، ملوان زبل همراه با همسرش و یکی از دوستانشان به شهری کوچک و بیابانی می‌رسند که روی دیوار عکس یک عرب را به عنوان یک تحت تعقیب چسپانده شده است.

در ادامه شهر مورد نظر مورد حمله «علی بابا»‌ی و همراهانش که 40 دزد و یاغی هستند، قرار می‌گیرد ولی ملوان زبل بر او غلبه می‌کند.

_کارتون «باگز بانی: خرگوش صحرا»:

این کارتون در سال 1955 به کارگردانی «فریز فرلنگ» ساخته شد.

 

کارتون باگز بانی

 

در این کارتون خرگوش «باگز بانی» که نماد انسانی غربی است، حتی در بیابان به تمیزی اهمیت می‌دهد و اتومبیل سوار می‌شود، ولی عرب شتر سوار، بیابانگردی بی‌تمدن، خشن و اسلحه به دست است که حتی در برخورد با حیوانی که به او سواری می‌دهد بسیار خشن و غیر انسانی رفتار می‌کند.

 

  • .......

مشکورین...

من همین‌جا مناسب میدانم و لازم میدانم به‌مناسبت یاد از آن اجتماع عظیم، از دولت عراق، ملّت عراق، عشایر عراق که در این آزمون بسیار مهم فداکاری کردند، خدمت کردند، کَرم و بزرگواری نشان دادند، تشکّر کنم. حادثه‌ی عجیبی بود حادثه‌ی امسالِ اربعین کربلا. این راه را دشمنان اسلام و دشمنان اهل‌بیت به خیال خود مسدود کرده بودند. ببینید چه حرکت عظیمی اتّفاق افتاد! وقتی حتّی جسمها در کنار هم قرار میگیرد، این‌جور انعکاس پیدا میکند.


  • .......
یاد توصیه نمی‌شود آقایان خانواده‌ها را برای پیاده‌روی اربعین بیاورند. حضور خانم‌ها در پیاده‌روی اربعین در اولویت نیست؛ ازدحام هست، اذیت می‌شوند. مگر اینکه به شدت بتوانند مراقبت کنند. ولی هر چه بیشتر این سفر اربعین بتواند با حضور بیشتر مردان باشد بهتر است، اگر چه خانم‌ها هم دل دارند و احساس وظیفه می‌کنند و حضورشان هم خیلی از اوقات مفید است، ولی اگر کنترل نشود، به‌طور طبیعی که غلبۀ حضور خانم‌ها در مجالس معنوی بالاتر است، دوباره این غلبه در آنجا هم اتفاق خواهد افتاد. خانم‌ها فراغت بیشتری هم دارند، و اگر کاروان‌ها اولویت را به حضور آقایان ندهند، ممکن است اکثراً خانم‌ها شرکت کنند و این از جهات مختلف به مصلحت نیست.

حجت الاسلام پناهیان در همایش «آیت‌الایمان» که با حضور فعالین و خادمین فرهنگی حماسۀ حسینی در سالن همایش سازمان حج و زیارت برگزار شد، در خصوص ضرورت شرکت در سفر ادربعین سخنرانی کرد و نکاتی برای افزایش بهره‌وری از سفر اربعین بیان کرد. در ادامه مشروح این سخنرانی را می‌خوانید:

جز دست الهی، عامل دیگری در شکل‌گیری تجمع عظیم اربعین نقش نداشته

  • در موضوع اربعین ما بر سر سفره و خوان پربرکت و آمادۀ امام حسین(ع) نشسته‌ایم، یعنی بنا نیست که ما این سفره را باز کنیم یا بنیان‌گذاری کنیم و بنا نیست که فکر کنیم که چگونه این تجمع باعظمت را ایجاد کنیم؛ این تجمع باعظمت ایجاد شده است و جز دست الهی، عامل دیگری در شکل‌گیری این تجمع باعظمت نقش نداشته است. علماء محترم نجف به بنده می‌فرمودند: ما کاری نکرده‌ایم، یا ندیده‌ایم که قبل از آغاز این خیل عظیم پیاده‌روی، در حوزه، کار جدی و ترغیبی برای این حضور مردم صورت بگیرد.
  • از ایران اسلامی هم که دلها متحول شد و به اربعین متوجه شد، باز هم کار تبلیغات نهادهای فرهنگی-دینی نبوده است بلکه این حقیقتاً یک حرکت خودجوش معنوی در بین همۀ مؤمنین است؛ نه فقط مؤمنینِ معتقد به امامت اباعبدالله‌الحسین(ع) بلکه مؤمنین معتقد به حریت و آزادمنشی و سیادت حسین(ع) در هر مذهب و مکتبی یک دلِ شوریده‌ای برای اربعین پیدا کرد‌ه‌اند و خود به خود این جمعیت باعظمت شکل گرفته است.

عامل دیگری همانند امام حسین(ع) برای پاکسازی جان‌ها و جوامع ندارم

  • .......