مرآت دز

اگر انبوه درختان قلم، دریا مرکب، جنّیان حسابگر و انسان ها نویسنده باشند؛ قادر به شمارش فضائل علی(ع) نخواهند بود

مرآت دز

اگر انبوه درختان قلم، دریا مرکب، جنّیان حسابگر و انسان ها نویسنده باشند؛ قادر به شمارش فضائل علی(ع) نخواهند بود

به پرسمان خوش آمدید
لطفا از توهین و تحقیر دیگران و بیان نظر بدون آدرس و نشانی اکیدا خودداری کنید. شرعا راضی نیستم.
هدف از راه اندازی این وبلاگ -به حول و قوه الهی- پاسخ به شبهات و سوالات می باشد.
و لذا قصد ما تنها کپی برداری نبوده، بلکه جامعه هدف ما نسل جوان است.

بایگانی
آخرین مطالب
آخرین نظرات
  • ۲۱ بهمن ۹۸، ۰۹:۵۵ - آموزش فروشندگی طلا و جواهر
    فوق العادست
نویسندگان

۱۶ مطلب در تیر ۱۳۹۵ ثبت شده است

میزان وجوهات شرعی اعلام‌شده از سوی پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، برای یک سال نماز قضا ۱۲،۰۰۰،۰۰۰ ریال، یک ماه روزه قضا ۸،۰۰۰،۰۰۰ ریال، کفاره یک روز قضای روزه عمد (اطعام ۶۰ فقیر) ۱،۲۰۰،۰۰۰ ریال، کفاره یک روز قضای روزه عذر ۲۰،۰۰۰ ریال و حداقل فطریه برای هر نفر ۷۰،۰۰۰ ریال است..

.rajanews.com      

.

  • .......


امید حسینی در آهستان نوشت: چندسالی هست که این پیرمرد را در مسیر کارم میبینم.در گرما و سرما اینجا نشسته به امید کفش پاره ای! این عکس را دو سال پیش گرفتم، حالا پیرتر وخمیده تر شده.احتمالا #فیش_حقوقی هم ندارد!
mashreghnews.ir
  • .......

به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از پایگاه خبری شبکه العالم، یک پزشک با انتشار عکس سلفی با نوزادی متولد شده در لحظۀ افطار، شگفتی کاربران شبکه‌های اجتماعی را برانگیخت. 

 
 این پزشک می‌گوید نوزادی که در عکس مشاهده می‌شود، در لحظۀ افطار به دنیا آمد. 
 
به نوشتۀ وبگاه مصری «الیوم السابع،» در این عکس، کودک در حالی که دستانش را به آسمان بلند کرده است، مشاهده می‌شود. 
 
 
 
کاربران شبکه‌های اجتماعی به ویژه فیس بوک، از مشاهدۀ این عکس، آن هم در ماه رمضان، به شگفتی آمده و با بازنشر آن، قدرت خدای متعال را تسبیح گفتند.
rajanews.com
  • .......

استاد برجسته حوزه علمیه قم گفت: در سفری به برزیل در یکی از دانشگاه‌های این کشور برای کشیشان مسیحی سخنرانی کردم و قسمت‌هایی از دعای عرفه را خواندم، آنقدر کلام اهل بیت(ع) روی آنها تاثیر گذاشت که از چشمان کشیش‌های مسیحی اشک جاری شد.

 ایت‌الله محمدتقی مصباح‌یزدی شامگاه سه‌شنبه در جلسه درس اخلاق که در دفتر مقام معظم رهبری در برگزار شد، با اشاره به زینت‌های دنیا اظهار کرد: همه وسایلی که بر روی زمین است، زینت دنیا بوده و خلقت اینها حکمتی دارد و اگر اینها نبود، معلوم نمی شد که چه کسانی حاضر هستند که دنیا را بر آخرت ترجیح بدهند.

استاد برجسته حوزه علمیه قم ادامه داد: جنایت‌های داعش و صهیونیست‌ها، روی هر جانوری را سفید کرده است. در وجود انسان باید عامل‌های عقلانی تقویت شود تا انسان گناهان بزرگ را مرتکب نشود. در غرب همه انسان‌ها قسی قلب و جنایتکار نیستند.

وی افزود: زمانی که ما در خصوص آمریکا سخن می‌گوییم، منظور ما این نیست که مردم این کشور جنایتکار هستند، بلکه مراد ما سیاستمداران آمریکا است که جزو شیاطین هستند. در غرب هم انسان‌های سالم و با عاطفه وجود دارد. آدم خوب همه جا است، حتی در قوم بنی اسرائیل هم همه مردم گناهکار نبودند و در میان این قوم افرادی بودند که شب تا صبح عبادت می کردند. آدم‌های خوب مورد تاثیر تعلیمات پیامبران الهی هستند.

آیت‌الله مصباح‌یزدی با اشاره به خاطره‌ای از سفر به برزیل گفت: در سفری به برزیل در یکی از دانشگاه‌های این کشور برای کشیشان مسیحی سخنرانی کردم و قسمت‌هایی از دعای عرفه را برای آنها خواندم، این قدر کلام اهل بیت(ع) بر روی آنها تاثیر گذاشت که از چشمان کشیش‌های مسیحی اشک جاری شد.

 

وی افزود: مقاماتی که برای بزرگان و اولیای الهی در روایات ذکر شده، قابل تصور نیست، با این وجود در حدیثی آمده که اگر انسان به اندازه زمین و انسان نماز و روزه داشته باشد و تمام عمر را به ریاضت سپری کند، اما ذره‌ای محبت دنیا در دلش باشد، در جوار خدا قرار نخواهد گرفت و خداوند لذت محبتش را از این انسان می‌گیرد.

 

آیت‌الله مصباح‌یزدی با اشاره به محبت دنیا اظهار کرد: شرط رسیدن به محبت خدا این است که محبت دنیا در دل انسان نباشد، در یک دل، دو محبت جای نمی‌گیرد. ما باید بفهمیم که چنین معارف والایی هم وجود دارد و خیال نکنیم که لذت‌ها تنها در خوردن و آشامیدن خلاصه شده است.

 

استاد برجسته حوزه علمیه قم ادامه داد: سه عامل هوای نفس، حب دنیا و وسوسه‌های شیطان به عنوان عوامل فساد و انحراف شناخته می‌شوند. البته این به معنی آن نیست که انسان تنها عبادت کرده و از کارهای دنیا صرف نظر کند، انسان نباید دنیا را هدف قرار دهد. انسان اگر دوست دارد که در جوار الهی قرار بگیرد، باید دنیا در نظرش خوار و پست باشد.

 

وی افزود: دنیا ارزش چندانی در برابر آخرت ندارد، در روایات آمده است که اگر دنیا به اندازه بال پشه‌ای نزد خداوند ارزش داشت، خدا به کفار حتی جرعه‌ای آب هم نمی‌داد. گاهی این نعمت‌های دنیا برای افراد وسیله عذاب است. امام علی(ع) در مورد بی‌ارزشی دنیا فرمودند که دنیا پیش خداوند قدر و وزنی ندارد و خداوند هیچ خلقتی را پست‌تر از دنیا خلق نکرده است.

 

آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به حضرت یحیی گفت: پیامبری مثل یحیی بن زکریا که در قرآن از او تعریف شده است، به این دلیل که امر به معروف و نهی از منکر می کرد، توسط اشخاصی سر بریده شد و سر حضرت یحیی را به زنی بدنام دادند.

.rajanews.com

  • .......

فارس: حامد طالبی در صفحه شخصی اینستاگرامش نوشت: سال‌ها پیش یک سرباز خوزستانی پس از گذراندن دوره آموزشی موقع تقسیم دید افتاده مشهد. دلگیر و غمگین شد، و از طرفی ارادتش به آقا و از طرفی اوضاع بد مالی خانوادش... اولین شبی که مرخصی گرفت با همون لباس سربازی رفت حرم آقا تا درد دل کنه و دلتنگیش رو به آقا بگه. ساعتها یه گوشه حرم اشک ریخت.

وقتی برگشت به کفشداری تا پوتینهاش رو بگیره دید واکس زده و تمیزن، کفشدار با جذبه با اون هیبت و موهای جوگندمی وقتی پوتین هاش رو داد نگاهی به چشم سرباز که هنوز خیس و قرمز از گریه بود کرد و گفت چی شده سرکار که با لباس سربازی اومدی خدمت آقا؟ سرباز گفت: من بچه خوزستانم؛ اونجا کمک خرج پدر پیرم و خانواده فقیرمم؛ هیچکس رو ندارم که انتقالی بگیرم؛ نمیدونم چکار کنم... کفشدار خندید و گفت آقا امام رضا خودش غریبه و غریب‌نواز؛ نگران هیچی نباش.

دوسه روز بعد نامه انتقالی سرباز به لشکر ٩٢ زرهی اومد؛ اونم تایم اداری. سرباز شوکه بود؛ جز آقا و اون کفشدار کسی خبر نداشت ازین موضوع. هرجا و از هرکی پرسید کسی نمیدونست ماجرا رو. سرباز رفت پابوس آقا و برگشت شهرش ولی نفهمید از کجا و کی کارش رو درست کرده.

چند سال بعد داشت مانور ارتش رو می‌دید؛ ناگهان فرمانده نیرو زمینی رو موقع سخنرانی دید؛ چهرش آشنا بود. اشک تو چشماش حلقه زد.

فرمانده حال حاضر نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران، قدرت اول منطقه امیر سرتیپ احمدرضا پوردستان مَرد با جذبه با موهای جوگندمی، همون کفشدار حرم آقا بود که اون زمان فرمانده لشکر ٧٧ خراسان بود.

فرمانده لشکری که کفش سربازش رو واکس زده بود، و انتقالی اون رو به شهرش داده بود..

rajanews.com

  • .......


الف. اولین آیه یا سوره
اکثر مسلمانان، اعم از شیعه و سنی، اتفاق نظر دارند[1]، اولین مرتبه‌ای که قرآن نازل‌ شد، زمانی بود که رسول اکرم(ص) در غار حِرا، مشغول عبادت بودند. این جریان به لحظه‌های اولیه بعثت پیامبر اسلام(ص) مربوط می‌شود که جبرئیل بر ایشان نازل شده و آیات اولیه سوره «علق» را به آن‌حضرت تعلیم داد.[2] در این جریان، سه آیه یا پنج آیه اول سوره علق نازل شد.[3] بنابر این، اولین آیاتی که به پیامبر نازل شد، آیات اولیه سوره علق بود.
با این همه، سه قول دیگر نیز در این‌باره وجود دارد:
1. اولین آیاتی که نازل شد، مربوط به سوره «مدّثر» می‌شود. مستند این نظر، روایتی است که جابر بن عبدالله انصاری نقل کرده است: پیامبر خدا(ص) به من فرمود: «من در غار حرا بودم. پس از این‌که از غار خارج شده و به وادی(دره) وارد شدم، ندایی شنیدم. به اطراف خود نگاه کردم [ولی چیزی ندیدم]. آن‌گاه به آسمان نگاه کردم، ناگهان جبرئیل را دیدم. دچار لرزه شدم. سپس نزد خدیجه رفتم. با دستور من، مرا با جامه بپوشانند. در این حال بود که خداوند این آیات را نازل کرد: ای جامه به خود پیچیده! بپا خیز و مردم را انذار کن».[4]
همین‌طور از متن روایت برمی‌آید، هیچ کلامی در این روایت وجود ندارد که اشاره‌ داشته باشد این آیات اولین آیاتی هستند که نازل شده و شاید این برداشت و اجتهاد خود جابر بن عبدالله بوده که تصوّر کرده، این اولین آیاتی بوده‌اند که نازل شده‌اند. همچنین در برخی از متون این روایت آمده که پیامبر می‌فرمود: «مدت زمانی، نزول وحی قطع شد تا این‌که وقتی داشتم راه می‌رفتم، صدایی از آسمان شنیدم... سپس خدا این آیه را نازل کرد...».[5] این روایت‌ها صراحت دارد که سوره مدثر، اولین سوره‌ای نبوده که نازل شده است.
2. عده‌ای دیگر گفته‌اند: اولین سوره‌ای که بر پیامبر نازل شده، سوره «حمد» است.[6]
بدون تردید پیامبر اکرم(ص) به همراه همسرش و حضرت علی(ع) از ابتدای بعثت نماز می‌خواندند و مسلم است که بدون سوره حمد، امکان خواندن نماز نیست. بنابر این، باید زمان نزول سوره حمد را اوائل بعثت بدانیم.[7]
3. عده‌ای نیز گفته‌اند که اولین آیه، «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» است که نازل شده است.[8]
به هر حال، می‌توان بین این چهار قول متفاوت به نوعی جمع کرد. بدین صورت که بگوییم: اولین آیاتی که بر پیامبر نازل شد، آیات اول سوره علق بوده و اولین سوره‌ای که به طور کامل و یک‌جا بر ایشان نازل گردیده، سوره «حمد» بوده است. آیات اولیه سوره مدّثر نیز، اولین آیات، پس از دوره فترت نازل شده است. آیه «بسم الله» نیز در ابتدای هر سوره - غیر از سوره توبه - قرار دارد و به طور طبیعی در صدر اولین آیاتی که نازل شده، قرار داشته است. شاهد این مدعا روایاتی است که سوره علق را اولین سوره می‌دانند. در این روایات آمده: «اولین چیزی که بر پیامبر نازل شد، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ، اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذی خَلَق بود».[9]
ب. آخرین سوره و آیه
طبق آنچه که در روایات وارد شده، آخرین سوره‌ای که بر پیامبر اکرم(ص) نازل شد، سوره «نصر» است.[10] همچنین مسلّم است که سوره برائت، بعد از فتح مکه و در سال نهم نازل شده است.[11] و این درحالی است که با توجه به مضمون سوره نصر که بشارت فتح مکه را می‌دهد و نیز از نقل‌هایی که زمان نزول آن‌را دو سال قبل از رحلت پیامبر(ص) ذکر کرده‌اند،[12] چنین به دست می‌آید که این سوره، قبل از سوره توبه نازل شده است. 
برخی دیگر گفته‌اند؛ آخرین آیه‌ای که نازل شد، آیه «وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فِیهِ إِلَى اللَّه‏»[13] است. اما درباره آیه مربوط به حادثه غدیر خم؛ یعنی آیه اکمال دین،[14] نیز گفته شده این آیه، آخرین آیه‌ای است که نازل شد.
آیات دیگری نیز همچون آیه «یَسْتَفْتُونَکَ قُلِ اللَّهُ یُفْتِیکُمْ فِی الْکَلالَة»،[15] آیه ربا[16] و آیه «لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُم‏»،[17] نیز به عنوان آخرین آیه، نام برده شده‌اند ولی این اقوال قابل توجه نیست.[18]
با توجه به نقلی که زمان نزول آیه «وَ اتَّقُوا یَوْماً» را روز عید قربان در مِنی می‌داند، می‌توان چنین نتیجه گرفت: آخرین سوره کاملی که یک‌جا نازل شده، سور «عصر» است. آخرین سوره‌ای که آیات ابتدایی آن نازل شد، سوره «توبه» است و آخرین آیه‌ای که بر پیامبر نازل شد، آیه اکمال دین است؛ زیرا با نزول این آیه و عملیاتی شدن مضمون آن در روز هجدهم ذی‌حجه، دین اسلام کامل شد و نعمت خدا بر مسلمانان به نهایت خود رسید.
درباره آخرین آیه دعایی که نازل شد، مطلبی در منابع معتبر روایی و کتب علوم قرآنی، یافت نشد.
ج. فاصله زمانی نزول، بین آیات یک سوره
درباره نزول آیات یک سوره طی مراحل مختلف باید بدانیم که هر سوره با فرود آمدن «بسم الله الرّحمن الرّحیم» آغاز می‌شد و آیات به ترتیب نزول در آن ثبت می‌گردید؛ تا موقعی که «بسم الله» دیگری نازل می‌شد و سوره دیگری آغاز می‌گردید. این نظم طبیعی آیات بود. گاهی اتفاق می‌افتاد پیامبر اکرم(ص) با اشاره جبرئیل دستور می‌داد تا آیه‌ای بر خلاف نظم طبیعی در سوره دیگری قرار داده شود؛ مانند آیه «وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فیهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى کُلُّ نَفْسٍ ما کَسَبَتْ وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ» که گفته‌اند از آخرین آیاتی است که نازل شده است، اما پیامبر(ص) دستور فرمودند آن‌را بین آیات ربا و آیه دین در سوره بقره آیه 281 ثبت کنند.[19] به عبارت دیگر، بخش‌های مختلف یک سوره، معمولاً به صورت مرتب و پشت سرهم نازل می‌شد و کمتر اتفاق می‌افتاد که به صورت نامنظم نازل شود. بنابر این، فاصله زمانی بین نزول آیات یک سوره، چندان طولانی نبود.
 

[1]. معرفت، محمد هادی، التمهید فی علوم القرآن، ج 1، ص 127، قم، مؤسسه نشر اسلامی، چاپ دوم، 1415ق؛ سیوطی، جلال الدین، الاتقان فی علوم القرآن، ج 1، ص 106، بیروت، دارالکتب العربی، چاپ دوم، 1421ق.
[2]. بحرانی، سید هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 69، مؤسسه بعثت، قم، چاپ اول، 1374ش؛ البخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، محمد زهیر بن ناصر الناصر، ج 1، ص 7، ح 3615، دار طوق النجاة، چاپ اول، 1422ق؛ العروسی الحویزی، عبد علی، نور الثقلین، محقق/مصحح: رسولی محلاتی، هاشم، ج 5، ص 906، اسماعیلیان، قم، چاپ چهارم، 1415ق.
[3]. در روایت صحیح بخاری که از عایشه نقل کرده، به سه آیه اول سوره علق اشاره شده ولی در منابع روایی شیعیه، به پنج آیه اول سوره علق اشاره شده است.
[4]. مسلم بن الحجاج، صحیح مسلم، محمد فؤاد عبدالباقی، ج 1، ص 144، دارالاحیاء التراث العربی، بیروت.
[5]. ابوعبدالله، احمد بن محمد بن حنبل، مسند احمد، محقق: شعیب ارنؤوط، عادل مرشد و...، ج 22، ص 368، مؤسسه الرسالة، چاپ اول، 1421ق.
[6]. زمخشری، ابوالقاسم محمود بن عمرو، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج 4، ص 755، بیروت، دارالکتب العربی، چاپ سوم، 1407ق.
[7]. التمهید فی علوم القرآن، ج 1، ص 124- 127،.
[8]. محمد، رفعت سعید، تاریخ نزول القرآن، ص 50 - 51، منصورة، دارالوفاء، چاپ اول، 1422ق.
[9]. البرهان، ج 1، ص 69.
[10]. نور الثقلین، ج 5، ص 690.
[11]. کوفى، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات الکوفی‏، محقق و مصحح: کاظم، محمد،ص 161، مؤسسة الطبع و النشر فی وزارة الإرشاد الإسلامی، تهران، چاپ اول، 1410ق.
[12]. الکشاف، ج 4، ص 812؛ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 10، ص 844، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش.
[13]. بقره، 281.
[14]. «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِینا»؛ مائده، 3.
[15]. نساء، 176.
[16]. بقره، 275.
[17]. توبه، 128.
[18]. تاریخ نزول القرآن، ج 1، ص 51-53.
islamquest.net
  • .......