سوال – چرا وقتی می گوییم : خدا بین بنده هایش فرق می گذارد ، شما قبول نمی کنید ؟

پاسخ - دختری خانمی گفتند : خدا بین ما فرق میگذارد . گفتم : ببخشید ، آیا غذای شما که بیست ساله هستی با غذای برادر دو ساله ات ، یک اندازه است ؟ گفت : نه . گفتم : چطور مادرت بین شما فرق می گذارد ؟ گفت : ظرفیت شکم او کمتر است . گفتم : آفرین عدالت این نیست که به همه مساوی بدهند ، عدالت آن است که به هر کس به اندازه ی ظرفیتش به اوبدهند . هر کس شکر نعمت بکند ، ظرفیتش بیشتر میشود و جا برای نعمت بعدی بیشتر میشود . ما جلوی خانه ی امام رضا (ع) صف میکشیم . هر ظرفی داریم به همان اندازه به ما می دهد . اگر بیشتر از ظرفیت به ما بدهد مست می شویم . حضرت موسی دیدند بچه ها شنا میکنند . نابینایی هم آنجا آه می کشید . حضرت موسی گفت : خدایا او گناه دارد چه فرقی با آنها دارد ؟ مبیشود به او چشم بدهی ؟ خدا خطاب کرد : این ظرفیت چشم داشتن را ندارد . چشم نداشته باشد بهتر است . حضرت موسی که به اندازه خدا به اسرار آگاهی نداشت ، اصرار کرد و به دعای موسی ، چشمش بینا شد و به داخل آب پرید و تمام ضعیف ها را داخل آب می کرد . حضرت موسی گفت : خدایا او را برگران . خدا گفت : نمیشود . من که خدا هستم بیشتر می فهمم که ظرفیت چشم داشتن را ندارد و به او چشم ندادم . مردی در صف اول نماز نشسته بود و گفت : من ندارم ، فقیر هستم . پیامبر چند درهم به او داد و گفت : به نفع خودت است که فقیر باشی . با آن پول ها پارچه فروشی در جلوی مسجد راه انداخت . و کاسبی را شروع کرد . در روز دوم به نماز اول نرسید و در روزهای بعد اصلا مسجد نیامد و کاسبی میکرد . پیامبر او را دید و گفت وضعت چطور است ؟ گفت : کار مردم را راه می اندازیم . پیامبر گفت : آن چند درهمی که روز اول به تو قرض دادم را به من برگردان . همه ی برکت به خاطر آن پول بود . دوباره فقیر شد و به صف اول مسجد آمد . پیامبر گفت : دیدی به تو گفتم که ظرفیت پولدار شدن را نداری . اگر ما از خدا بیشتر می خواهیم اول ظرفیتش را پیدا کنیم . حالا می گویند : ما می خواهیم ولی ظرفیتش را نمی دهد ؟ نه این طور نیست . من الان به باشگاه ورزشی می روم تا وزنه بردار بشوم . اول به سراغ وزنه ی صد کیلویی می روم ولی مربی می گوید : باید از وزنه ی پنج کیلویی شروع کنی . پس اول من باید توی راه بیایم و از راهنما ، راه را بپرسم . دوم گام ها را بر اساس ظرفیت خودم تعریف کنم و کم کم به آن اضافه کنم . مثلا با دانشجویان مسجد می روییم . بعضی ها شروع می کنند ، روزی پنجاه رکعت نماز و طواف . می گویم : کجا می روی ؟ میگوید : باید فرصت ها را پر کنیم . بله ولی باید آرام آرام پر کرد . مسیر زندگی ما مثل نوار قلب است . گاهی بالا می رود و گاهی پایین میآید . یا مثل مار پله است بالا می روییم و نیش می خوریم و پایین می آییم . رهرو آن نیست که گهی تند و گهی خسته رود ، رهرو آن است که آهسته و پیوسته رود . ما باید راه را پیدا کنیم و گام ها را بر اساس ظرفیت خودمان برداریم . خیلی از انسان های که فکر میکردند اگر پول گیرشان بیاید بنده ی خدا میشوند ، از خدا دور شدند . پول یک نعمت الهی است . آمار کسانیکه با پول بهشت خریدند بیشتر است یا آنهایی که جهنم خریدند؟ قدرت یک نعمت الهی است . در طول تاریخ آنهایی که قدرت پیدا کردند درست استفاده کردند ؟ چون برای استفاده ی این نعمت سراغ راهنما نرفته ام . این نعمت را در بیراهه مصرف کردم و حقش را به جا نیاوردم و تکلیفم را درباره ی این نعمت بجا نیاوردم . شهرت و قدرت و پول نعمت نسبی است و اگر درست مصرف بکنیم ، نعمت است و اگر غلط استفاده کنم ، نقمت است . حتی قرآن هم همین جور است . و ننزل من القرآن هو شفا ... همین قرآن در کسانی که در بیراه بودند مایه خسارت است . اگر خوارج نهروان قرآن نمی خواندند ، آسانتر سقوط می کردند . چون قرآن خوان شدند ، تندتر سقوط کردند . نفهمیدند که از این قرآن چه جوری استفاده کنند . هر کس نعمت بیشتری می خواهد ، باید ظرفیت بیشتری پیدا کند . هر کس ظرفیت بیشتری می خواهد باید بداند که با چه گامی هایی و با چه راهنمایی حرکت کند که جز ولایت و قرآن باشد . از این ها راه را بپرسیم و بعد این نعمت را با راهنمایی آنها در همین مسیر استفاده کنم ، بعد ببینم ظرفیت می دهند یا نه ؟

چرا در کشور ما آمار طلاق رو به افزایش است ؟

پاسخ – دلایل طلاق مختلف است. ما باید مشکل را در خودمان جستجو کنیم .ما باید بدانیم که وقتی ازدواج می کنیم باید کمی خودخواهی های مان را کم کنیم و از پوست خودمان بیرون بیاییم .اگر شما بخواهید دوتا شاخه را بهم جوش بدهید باید هر دو از پوست خودشان بیرون بیایند تا به یکدیگر جوش بخورند. بعضی ها از پوست خودشان بیرون نمی آیند و می گویند که پدر یا خانواده ی ما اینطور بوده است .کسی که می خواهد بچه ای که درحال غرق شدن است را نجات بدهد باید لخت بشود و به درون آب برود. پس ما باید از یک چیزهایی بگذریم . نداشتن گذشت ربطی به تحریم خارجی ندارد و مربوط به درون مان است. رئیس آموزش پرورش کاشان می خواست از مکتب خانه ی یکی از روستاهای اطراف کاشان دیدن کند و مجبورشد که مقداری از مسافت را با اسب طی کند. اتفاقا خادمی سر کلاس بود و داشت بچه ها را ساکت می کرد و در حال کشیدن چپق بود. مدیر به او خبر داد و او چپق خودش را نیمه خاموش کرد و در جیبش گذاشت. رئیس آموزش و پروش وارد کلاس شد و دید که دود فضا را پر کرده است و وقتی سوال کرد مدیر گفت که هیچ وقت اینطور نبوده است و این تصادفی است .روی میز خاکستر بود و وقتی رئیس از خاکستر روی میز سوال کرد مدیر گفت که هیچ وقت این طور نبوده است و امروز تصادفا این طور است .رئیس دید بوی کهنه سوخته می آید. ( چپق خاموش نشده بود و کت خادم در حال سوختن بود)و وقتی سوال کرد ،مدیر گفت که این هم اتفاقی است .رئیس یکی از بچه ها را بلند کرد که از او سوال درسی بپرسد و اتفاق این بچه در درس ضعیف بود و مدیر به او اشاره کرد که بنشیند و شاگرد زرنگ را بلند کرد که درس جواب بدهد . رئیس وقتی خواست سوال کند به شاگر گفت که من به توگفتم بلند شو؟ شاگرد گفت :خیر، مدیر به من گفت که بلند شوم. رئیس گفت :این هم اتفاقی بوده است ؟
ما هم می گوییم که همه چیز تحریم خارجی است . آیا رحم به زن و شوهر تحریم خارجی است؟ در مورد مسائل زن و شوهر یکی می گوید که تقصیر مادرش است و یکی می گوید که تقصیر ماهواره است و ... ولی هیچ کس سهم خودش را از مشکل نمی گوید. روایت داریم : کسی که بچه دارد باید بچه بشود. قرآن بر ما نازل شد یعنی پایین آمد تا انسان آنرا بفهمد. عروس و مادرشوهر باید تراشیده بشوند تا بهم پیوند بخورند.
قرآن می فرماید: اموال و اولاد شما فتنه است یعنی آزمایش است. همسر شما آزمایشی برای شما است .خدا بیست مرتبه فرموده است که من شما را آزمایش می کنم. مثلا خانمی به شوهرش می گوید :احمق و آقا می گوید که من با زنی که به شوهرش احمق می گوید نمی توانم زندگی کنم ، این اشتباه است. شرها و خیرها وسیله ی آزمایش هستند. ممکن است که انسان یک شب درآمد سرشاری داشته باشد که از سود آن، خوابش نبرد و یک شب هیچ سودی نداشته باشد و از گرسنگی خوابش نبرد. این آزمایشات باید باعث رشد ما بشود. لیمو شیرین در لحظه ای شیرین است و بعد تلخ می شود ولی لیموترش است و از آن لیموناد شیرین درست می کنند. بعضی ها شیرین هستند ولی مثل لیموشیرین و ماندگار نیستند ولی بعضی ها ترش هستند ولی ماندگارند. امیرالمومنین می فرماید: لذتی که بعد از آن آتش است ،لذت نیست. هیچ کدام از پیامبران همسرشان را طلاق نداده اند حتی داریم که همسر نوح و لوط خیانت (بی وفا بودن)کردند. بدترین حلال، طلاق است .روایت داریم : مغبوض ترین چیز نزد خدا طلاق است .شهید مطهری می فرمود: مرد درخانه حق حکومت دارد نه حق تحکم. حکومت یعنی چاره اندیشی یعنی ممکن است که آقا به خانم می گوید به فلان دلیل من صلاح نمی بینم که بافلانی رفت و آمد کنیم ولی تحکم یعنی اینکه مرد می گوید که چون من مرد هستم باید با فلانی رفت و آمد نکنیم و تو باید حرف مرا گوش بدهی .حکومت یعنی امر و نهی حکیمانه ولی تحکم یعنی امر و نهی قلدرانه . خدا جبار است و جبران می کند. اگر کسی تلخی از همسرش می بیند باید آنرا پای خدا بگذارد و بگوید :من برای رضای خدا صبر می کنم و خدا جبران می کند. درنماز عیدفطر می گوییم: و الجود و الجبروت .
در قرآن داریم که عده ای هستند که در حد این نیستند که خدا بر آنها صلوات بفرستد بنابراین خدا به پیامبر می فرماید که تو برآنها صلوات بفرست .قرآن می فرماید : صدقه را از آنها بگیر و به آنها صلوات بفرست. خدا می فرماید: کسانی که صبر می کنند خدا بر آنها صلوات می فرستد ولی کسانی که در خوشی ها صبر می کنند و به فقرا کمک می کنند پیامبر بر آنها صلوات می فرستد. ممکن است کسانی که در تلخی های زندگی شان صبر می کنند بچه هایشان به خیر برسند. یعنی بچه ی خوب و توفیقات نتیجه ی صبر است .پس بدانیم که خدا جبران می کند. در عیدقربان خدا به ابراهیم می گوید که بچه ات را بکش و ابراهیم از فرزندش دل کند و امتحان سربلند بیرون آمد. ما الان حال غذا پختن و خوردن میوه را نداریم و بجای آنها ساندویج و آبمیوه می خوریم .پدر من اگر یک تکه نان کوچک را در خاک می دید آنرا برمی داشت و روی بلندی می گذاشت و می گفت که من قحطی را دیده ام. در قرآن کلمه ی عسر دوازده تا است ولی کلمه ی یسر سی و شش تا است .گاهی ما تلخی های زندگی دیگران را نمی بینیم و فقط شیرینی های زندگی آنها را می بینیم .در قرآن داریم که همه می گفتند :خوش به حال قارون ولی وقتی قارون در گِل فرو رفت همه گفتند که خوب شد ما جای قارون نبودیم . یکی از دلایل اینکه ما از زندگی خودمان ناراضی نیستیم این است که فکر می کنیم دیگران تلخی ندارند. امیرالمومنین می فرماید : دنیا همراه با غصه است .پس همه ی زندگی ها تلخی دارد. یکی امروز تلخی دارد و یکی فردا. ما نباید غصه ی زندگی دیگران را بخوریم. سلیمان پیامبر از خدا خواست حکومتی داشته باشد که کسی در تاریخ نداشته باشد. پدر حضرت سلیمان پیامبر(داود) بود. هدهد به او گفت که من چیزی می دانم که تونمی دانی. ما نباید لحظه نگر باشیم

۱۰ توصیه قرآنی درباره صلاحیت کاندیداها

رئیس ستاد اقامه نماز کشور با اشاره به برگزاری انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری گفت: قرآن کریم برای عزل و نصب ۱۰ آیه دارد؛ امانت داری، ایمان، تقوا، جهاد و... از جمله نکاتی است که در عزل و نصب باید مورد توجه قرار گیرد.

 به نقل از فارس، حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی پیش از ظهر امروز در همایش «یاسین در آیینه معرفت» که در دارالقرآن علامه طباطبایی برگزار شد، با اشاره به اینکه تدبر در قرآن کریم مورد تاکید خداوند متعال است، بیان کرد: قرآن برای ما جدی نیست و به جای جدی‌گرفتن قرآن دروس دیگر را جدی می‌گیریم.

وی با بیان اینکه اگر شما در ارتباط با تفسیر کاری نکنید مدیون قرآن هستید، اظهار کرد: قرآن برای همه امور ما اعم از روابط، سیاست، اقتصاد و... برنامه دارد.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور با اشاره به اینکه در روابط خانوادگی باید به قرآن کریم تمسک کنیم، بیان کرد: یکی از مشکلات امروز ازدواج این است که تاکید می‌کنند ابتدا دختر بزرگتر ازدواج کند، مگر ازدواج نوبتی و صفی است.

وی با اشاره به اینکه امروز مردم لباس اینترنتی نمی‌خرند ولی چگونه برخی‌ها اینترنتی ازدواج می‌کنند، گفت: باید در همه امور قرآن را محور قرار دهیم و در همه امور به دستورات قرآنی توجه داشته باشیم.

قرائتی با بیان اینکه کل قرآن کریم سبک زندگی است، تصریح کرد: اگر در زندگی به قرآن و اهل‌بیت (ع) تمسک جوییم زندگی ما سامان می‌یابد.

وی با اشاره به اینکه متاسفانه هنوز مزه قرآن کریم را نچشیده‌‌ایم، ادامه داد: ساده‌ترین کلمات قرآن برای باسوادترین افرد نکته علمی دارد.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور با اشاره به برگزاری انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری گفت: قرآن کریم برای عزل و نصب ۱۰ آیه دارد؛ امانت‌داری، ایمان، تقوا، جهاد، قدرت بدنی، هجرت و... از جمله نکاتی است که در عزل و نصب باید مورد توجه قرار گیرد.

وی با اشاره به اینکه در خصوص سیمای آل‌سعود، در قرآن کریم گفت و گویی داشته است، اضافه کرد: آیا اسرائیل و آمریکا عدوالله هستند یا نه؟ آیا در تاریخ وهابیت یک سیلی به مشرکین زده‌اند؟ چه جوابی خواهند داد.

قرائتی با اشاره به اینکه ۳۵ سال است که تفسیر قرآن می‌گوید، بیان کرد: باید قرآنی شویم آن‌وقت جاذبه زیادی خواهیم داشت.

وی با اشاره به اینکه هر طلبه در هر سطحی تحصیل می‌کند باید یک درس تفسیر داشته باشد گفت: باید ممارست کنید و قرآنی شوید.

انتهای پیام/

مرگ بر ال سعود

  

گروه انیمیشین فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) در حرکتی ابتکاری با شعار «دست انتقام جهان اسلام از آستین یمنی ها بیرون خواهد آمد» اقدام به تولید نماهنگی از انیمیشن سینمایی «نبرد خلیج فارس۲» نموده است که در آن منطقه نفتی و استراتژیک «غوار» عربستان که تامین کننده نیمی از نفت آل سعود می باشد با موشک های بالستیک انصارالله یمن نابود می شود

                                             برای دریافت فایل اینجا دانلود کنید 

شیخ شهید

تحصیلات مقدماتی و هجرت برای تحصیل علوم دینی

تحصیلات مقدماتی خود را در همان شهر العوامیه به پایان رساند و در سال 1400 هجری قمری مصادف با 1989 میلادی، برای آشنایی نزدیک‌تر با انقلاب اسلامی ایران و تحصیلات حوزوی ابتدا به ایران مهاجرت کرد تا در تهران در حوزه علمیه حضرت قائم(عج) حضور پیدا کند که در همان سال توسط آیت‌الله سید محمدتقی مدرسی در تهران تأسیس شده بود.

شیخ نمر پس از 10 سال تحصیل در حوزه علمیه حضرت قائم(عج)، عازم سوریه شد و در حوزه علمیه حضرت زینب(ع) برای ادامه تحصیلات حوزوی و علوم دینی نام نوشت و در حضور اساتید این حوزه به تحصیل پرداخت.

وی دوره کتاب‌های اصولی از جمله "اصول" المظفر، "رسائل" شیخ انصاری و "کفایة" آخوند خراسانی را گذراند و در علم فقه نیز "اللمعة الدمشقیة" نوشته شهید اول، "جامع المدارک" خوانساری، "مکاسب" شیخ انصاری و "مستمسک العروة الوثقى" سید حکیم و دیگر کتاب‌های فقهی را مطالعه کرد.

بدون شرح

مشاوره

یکی از جنجال برانگیزترین مباحثی که دربارة این حقیقت پیچیده و تعریف نشدنی مطرح است، بررسی جایگاه عفت و بیان نوع ارتباطی است که عشق با عفت و عفت با عشق برقرار می­کند. گروهی از صاحب نظران، این دو را در تباین با یکدیگر می دانند و معتقدند که اصولا عشق و عفت، دو مفهوم متناقض بوده و از آن جا که جمع نقیضین محال است، لازمة وجود هر یک را عدم دیگری می دانند؛ چون عشق به ابراز و وصال می اندیشد و عفت به دوری و کتمان.

در واقع، نوع رابطة عشق با عفت، بستگی به دیدگاه های متفاوت نسبت به اصل و حقیقت عشق دارد.

سعدی نیز که بدون شک بزرگ­ترین شاعر غزل عاشقانه در طول تاریخ ادبیات ایران است، گاهی در شعر خود از دیدگاه­های متفاوتی به عشق نگریسته، رابطة عشق و عفت را در عرصة شعر به چالش می­کشاند و می­گوید:

سعدیا عشق نیامیزد و شهوت با هم

پیش تسبیح ملائک، نرود دیو رجیم

و در غزلی دیگر، درست نقطة مخالف این را این گونه بیان می­کند:

سعدیا عشق نیامیزد و عفت با هم

چند پنهان کنی آواز دهل زیر گلیم

همچنین می­گوید:

مرا مگوی نصیحت که پارسایی و عشق

دو خصلتند که با یکدگر نیامیزند

بصرت 14

همراه نسخه‌ی الکترونیکی رایگان کتاب

نقشه‌ی نقش بر آب

این کتاب مروری بر دیدگاه‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون فتنه‌ی سال ۸۸ است. پنج فصل اصلی دارد و در ابتدای کتاب مقدمه‌ای از دکتر محمدحسین صفارهرندی در باب راهبری حکیمانه‌ی امَت اسلامی درج گردیده است.

جهت دسترسی به  این کتاب نسخه‌ی الکترونیکی آن در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفت.
بروز فتنه‌ی بزرگ و سازمان‌یافته‌ی ۱۳۸۸ که دشمنان قسم‌خورده‌ی این انقلاب و سرزمین سال‌ها برای آن برنامه‌ریزی کرده بودند، کشور و همه‌ی آحاد جامعه را در معرض آزمونی بزرگ و سرنوشت‌ساز قرار داد. در بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی بر ماهیت "فتنه بودن" این واقعه و توطئه‌ی عظیم تأکید شده است. در کلام‌الله مجید نیز جایگاه "فتنه" در سوره‌ی بقره آیه‌ی ۱۹۱ (و الفتنة اشد من القتل) و آیه‌ی ۲۱۷ (و الفتنة اکبر من القتل) به‌روشنی بیان گردیده است و این نکته‌ای است که در بررسی وقایع فتنه و مطالعه‌ی کتاب، پیش و بیش از نکات دیگر، باید مورد توجه و مد نظر قرار گیرد.

کتاب "نقشه‌ی نقش بر آب" حاوی فرازهایی از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره‌ی فتنه‌ی عظیم سال ۱۳۸۸ است؛ فتنه‌ای که به مدد و لطف الهی و با رهبری حکیمانه‌ی رهبر معظم انقلاب و برکات خون شهیدان و بصیرت، مقاومت و غیرت ملت بزرگ و سربلند ایران، طومار آن در هم پیچیده شد و انقلاب اسلامی در سیر تاریخی خود پیروزمندانه این گردنه‌ی دشوار را پشت سر نهاد. همچنین در صفحات نخست کتاب مقدمه‌ای روشنگر و بصیرت‌افزا از محمدحسین صفارهرندی وجود دارد. در بخشی از این مقدمه آمده است:
«اگرچه رمز و رازهای هدایت کشتی انقلاب به دست سکاندار حکیم آن را صرفاً در کلام او نمی‌توان جست و باید نقبی به دیگر وجوه این راهبری که در مکتوبات، انتصابات، تصمیمات، ارتباطات و اقدامات ایشان مستتر است، گشوده شود، با این همه حقایق بسیاری درباره‌ی مسائل دوران فتنه در سخنان مشحون از حکمت و صداقت رهبری پرهیزگار انقلاب نهفته است که مطالعه‌ی چندباره‌ی آن را اجتناب‌ناپذیر می‌کند.»  [متن کامل مقدمه کتاب را از اینجا بخوانید]

«دهمین دوره‌ی انتخابات ریاست جمهوری»، «مواضع رهبری پس از انتخابات تا نماز جمعه ۲۹  خرداد»، «حوادث پس از انتخابات»، «کسب بصیرت» و «جنگ نرم»، پنج فصل این کتاب را تشکیل می‌دهند.

علاقه‌مندان برای تهیه‌ی این کتاب، که به همت پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گردآوری شده و از سوی مؤسسه‌ی پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی منتشر شده است، می‌توانند با شماره تلفن [phone] تماس برقرار کرده یا به پایگاه book-khamenei.ir مراجعه نمایند.

بصیرت13

علامه مصباح یزدی در دیدار جمعی از هادیان سیاسی سپاه پاسداران

عده‌ای به دنبال نفوذ در مجلس خبرگان به منظور زمینه سازی رفراندوم برای کنار گذاشتن ولی‌فقیه هستند/ توجه داشته باشیم که خطر امروز خطر نظامی نیست، خطر فرهنگی و فکری است

عضو خبرگان رهبری با بیان این‌که دشمن، روز به روز نسبت به کارآیی نظام مبتنی بر ولایت فقیه آگاه تر شده و با هزاران توطئه به دنبال تضعیف ولایت‌فقیه است، ادامه داد: حتی افرادی در داخل به دنبال این هستند که از طریق قانونی و با عنوان نمایندگان خبرگان رهبری، زمینه رفراندومی برای کنار گذاشتن ولی‌فقیه را آماده کنند؛ البته باید توجه داشت کسانی که زمینه رفراندوم را فراهم می‌کنند، برای بعد از آن هم برنامه‌ریزی کرده‌اند؛ لذا توجه داشته باشیم که خطر امروز خطر نظامی نیست، خطر فرهنگی و فکری است.

رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در دیدار با هادیان سیاسی سپاه پاسداران از سراسر کشور با اشاره به آیه ای از قرآن کریم اظهار داشت: خداوند متعال وعده داده است که اسلام را به عنوان دین حق، بر روی زمین بگستراند؛ هر چند کسانی باشند که از آن اکراه داشته باشند.

 

علامه محمد تقی مصباح یزدی با اشاره به نهضت اسلامی که منجر به پیروزی انقلاب اسلامی شد، اظهار داشت: انقلاب اسلامی، اثرات عمیقی در کشور و جهان گذاشت؛ اثرات و برکات این انقلاب به قدری فراوان است که هنوز زود است درمورد آن‌ها قضاوت شود، بلکه باید سال‌ها بگذرد تا ابعاد و ثمرات آن را بتوان به‌طورکامل فهمید.

 

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آثار حضرت آیت الله مصباح یزدی، وی در ادامه با اشاره به این‌که همه ادیان آسمانی با آسیب‌ها و آفت هایی همراه بوده اند، ادامه داد: غیر از وجود دشمنان خدا و پیامبر، همواره کج فهمی‌ها و کج روی هایی در ادیان به وجود آمده که سبب پیدایش اختلاف در پیروان ادیان شده است، و به همین دلیل امروزه می‌بینیم در مسیحیت و یهودیت، فرقه‌ها و مذاهب گوناگون و شاخه‌های مختلفی وجود دارند که به عنوان نمونه می‌توان دید که فقط شاخه پروتستان در مسیحیت، شامل حدود پانصد فرقه است.

 

عضو خبرگان رهبری با اشاره به این‌که چنین اختلافاتی ریشه‌ها و عوامل گوناگونی دارد، ادامه داد: گاه این اختلافات، ناشی از سوء برداشت‌ها و برداشت‌های مختلف از دین است؛ اما همان‌گونه که قرآن می‌فرماید، برخی از اختلافات ناشی از برتری طلبی و ظلم و ستم عده ای بر دیگران است که به صورت عمدی انجام می‌شود.

 

وی با بیان این‌که در اسلام هم این اختلافات بلافاصله بعد از رحلت رسول اکرم (ص) به صورت علنی و آشکارا آغاز شد، خاطر نشان کرد:ریشه اختلاف در بین مسلمانان در نحوه جواب به این سئوال است که چرا خداوند دین را نازل کرده و با نزول دین قصد برطرف کردن چه کمبود و نیازی را از بشر داشته است؟

 

این استاد برجسته فلسفه اسلامی ادامه داد: عده ای می‌گویند انسان نیازهای طبیعی و فطری را می‌شناسد و برای رفع آن‌ها اقدام می‌کند، و اصل خداپرستی نیز نیازی فطری است که دین، برای رفع این نیاز لطیف بشر است. بر این اساس، دین ربطی به امور زندگی ندارد؛ بلکه تنها برای ارضای میل فطری انسان به خداپرستی نازل شده است؛ که امروزه این نگرش را سکولاریسم می‌گویند.

 

آیت الله مصباح یزدی ادامه داد: سکولاریسم دین را انکار نمی کند، بلکه می‌گوید، دین نباید در کارهای مربوط به دنیا، دخالت داده شود.

 

وی با بیان این‌که چنین گرایشی تقریبا در میان پیروان همه ادیان به وجود آمده است افزود: بسیاری از شخصیت‌های معروف و مسئول در کشور ما نیز به این امر معتقد شده اند و حتی آن را ترویج کرده و در کتاب‌ها و سخنانشان به صراحت بیان می‌کنند که دین اسلام هم باید سکولار باشد،‌ یعنی سیاست و اقتصاد و نظایر آن‌ها ربطی به دین ندارد؛ بلکه باید توسط رجال سیاسی و اقتصادی که در این زمینه تحصیل کرده اند، اداره شود؛ وگرنه عالم دینی را چه به سیاست و اقتصاد؟!

 

وی افزود: آن‌ها معتقدند این‌که از دین توقع داشته باشیم روابط سیاسی، اقتصادی، تجاری، ارتباطات و نظایر آن را بیان کند، توقعی بیش از حد و غیر قابل قبول است؛ حتی برخی سکولارها می‌گویند دین در روابط زن و شوهر و اعضای خانواده نیز نباید دخالت کند؛ بلکه آداب و رسوم و اقتضائات جامعه در هرزمانی این روابط را توجیه و مشخص می‌کند. لذا می‌بینیم در جوامع غربی زن و مردی که در دو شهر مختلف زندگی می‌کنند و تنها گاهی همدیگر را ملاقات می‌کنند، زن و شوهر به حساب می‌آیند، که متأسفانه این امر در ایران نیز در حال مطرح شدن است.

 

عضو خبرگان رهبری با اشاره به این‌که از روز رحلت پیامبر اکرم (ص)، سکولاریسم در اسلام ظاهر شد، ادامه داد: هنوز پیامبر (ص)، دفن نشده بود که عده ای در صدد تعیین جانشین برای او برآمدند؛ یعنی معتقد بودند که تعیین جانشین، امری غیر دینی است و ربطی به دین ندارد! و لذا خودشان اقدام به تعیین جانشین پیامبر کردند. همین امر سبب شد کار به جایی برسد که فردی با عنوان خلیفه پیامبر (ص)، مشروب می‌خورد و در حال مستی هم نماز می‌خواند!

 

وی با اشاره به تعیین جانشین برای پیامبر (ص) توسط مردم، اظهار داشت: این در حالی است که هنوز از واقعه غدیر خم، زمان زیادی نگذشته بود که مردم آن را فراموش کرده باشند! حتی در میان کسانی که علی (ع) را خلیفه بعد از پیامبر (ص) می‌دانستند، اختلاف به‌وجود آمد، و حتی بین کسانی که دوازده معصوم را به عنوان امام قبول دارند، درباره موقعیت دین در عصر غیبت اختلاف وجود دارد و عده‌ای معتقدند در چنین شرایطی ولی‌فقیه مسئولیت رهبری جامعه را بر عهده دارد، و عده ای معتقدند که زمان غیبت ربطی به دین ندارد و دین در این زمینه چیزی نگفته است!

 

عضو خبرگان رهبری با اشاره به روایات متعددی در این زمینه اظهار داشت: در حالی که در روایات، مخالفت با ولی‌فقیه در حد شرک بالله عنوان شده است، عده‌ای می‌گویند حکومت اسلامی معنا ندارد و ما فقط امامت داریم که آن هم محدود در ائمه معصومین (ع) است.

 

آیت الله مصباح یزدی با اشاره به این‌که قبل از انقلاب، نیمی از احکام اسلامی که مربوط به احکام اجتماعی است، مورد غفلت قرار گرفته بود، خاطر نشان کرد: خداوند به برکت سیدالشهدا (ع) بر ما منت نهاد و شخصی مانند امام خمینی (ره) را بر ما ارزانی داشت تا این بخش اعظم از اسلام را احیا کند؛ امام(ره) به ما فهماند که اموری مانند نماز و روزه و حج و نظایر آن که تمام اسلام دانسته می‌شدند، تنها بخشی از احکام اسلام است که مربوط به زندگی فردی می‌باشد، و احکام اجتماعی فراوانی نیز وجود دارد که باید به آن‌ها پرداخت.

 

وی افزود: تا قبل از نهضت اسلامی، مسئله ولایت‌فقیه به صورت مستقل مطرح نمی شد؛ هر چند در لا بلای کتب فقهی اشاره هایی به آن شده بود، اما کسی که بحث مستقلی از آن ارائه و بر آن ایستادگی کرد، و در عمل نیز برای تحقق آن تلاش نمود و دربرابر حکومت طاغوت مقاومت کرد، و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز بر گنجاندن این اصل در قانون اساسی اصرار داشت، تنها امام خمینی (ره) بود.

 

این مفسر قرآن کریم با اشاره به آیه ای از قرآن کریم، خاطر نشان کرد: عده ای علیرغم این‌که به احکام اجتماعی اسلام علم دارند، اما به خاطر برتری طلبی و پست و مقام، آن‌ها را کتمان می‌کنند.

 

وی با بیان این‌که امتحان و ابتلاء به فتنه یکی از سنت‌های تغییرناپذیر الهی است، اظهار داشت: مرگ و زندگی برای امتحان آفریده شده است؛ امروز نیز همه ما در معرض امتحان قرار داریم و باید ببینیم آیا در راه خداوند ثابت قدم هستیم یا معتقدیم باید در عین حالی که در راه خدا هستیم، گاهی با شیطان نیز راه بیاییم!

 

آیت الله مصباح افزود: امروز نظام اسلامی برپا شده است و قانون اساسی نیز بر اساس اسلام و ولایت‌فقیه نوشته شده است؛ حال نوبت ماست که قدر این نعمت را دانسته و امتحان خود را پس بدهیم؛ و اولین شرط امتحان این است که بدانیم چه کسی، چرا و چگونه می‌خواهد آن را از ما بگیرد؛ و چگونه باید از این میراث محافظت کنیم؟

 

وی با اشاره به اظهار نظر فوکویاما (از بزرگترین تئوریسین‌های آمریکا بعد از پیروزی انقلاب اسلامی) اظهار داشت: دشمن می‌داند که بزرگ ترین خطر علیه آمریکا و غرب، اسلام است، و مهم‌ترین گروه از مسلمانان نیز شیعه است، و در این بین شیعیان خمینی (ره) بیش از همه برای منافع غرب خطرناک‌اند. لذا از همان زمان برنامه‌ریزی کردند که برای مبارزه با انقلاب اسلامی باید این تشیع را از بین ببرند، و البته محور آن تشیع نیز ولایت‌فقیه است، که باید اول آن را تضعیف کنند.

 

علامه مصباح یزدی ادامه داد: دشمن قصد دارد ‌ابتدا با تضعیف ولایت‌فقیه و شخص ولی‌فقیه زمینه را فراهم کند و کار بعدی آن‌ها زمینه‌سازی برای حدف ولایت‌فقیه با رفراندوم است؛ لذا راهکارهایی هم برای تضعیف ارائه داده‌اند!

 

وی با اشاره به این‌که نوک پیکان حملات دشمنان متوجه ولایت‌فقیه است، ادامه داد: دشمنان از طرفی سعی می‌کنند با کسانی که فریب دادن آن ها ساده تر است، ولایت‌فقیه را تضعیف کنند؛ از طرف دیگر نیز سعی می‌کنند تا با به‌دست آوردن نقطه ضعفی از شخص ولی‌فقیه یا خانواده‌اش، آن را بزرگنمایی کنند؛ البته خداند متعال به قدری این بزرگ مرد را حفظ کرده که دشمنان حتی یک نقطه ضعف کوچک هم نمی توانند از وی بیابند.

 

عضو خبرگان رهبری نظام اسلامی و ستون اصلی آن یعنی ولایت‌فقیه را میراث امام خمینی (ره) و هزاران شهیدی برشمرد که برای حفظ آن جان خود را تقدیم کردند، و خاطر نشان کرد: امروز باید اولا آگاهی خود را بالا ببریم تا در برابر شبهات، اعتقادمان را از دست ندهیم، و در وهله بعد آن‌ها را پاسخ داده و جوانان را نیز آگاه کنیم.

 

وی ادامه داد: مهم ترین مسئله ای که باید نسبت به آن به جامعه آگاهی داد، همان چیزی است که دشمن بیشترین هجمه را به سوی آن دارد، و آن مسئله ولایت‌فقیه است که امروز به عنوان ستون خیمه اسلام و عامل حفظ تشیع و اسلام است.

 

آیت الله مصباح یزدی با ذکر نمونه هایی از تفاوت وضعیت دینی مردم در قبل و بعد از انقلاب اظهار داشت: قبل از انقلاب، کسانی که روخوانی قرآن را بلد باشند، بسیار کم بودند؛ چه برسد که حفظ بوده و آن را عمل کنند؛ اما امروز حتی در مناطق محروم، حافظان قرآن کریم وجود دارند؛ و این نعمت‌ها به برکت ولایت‌فقیه است.

 

عضو خبرگان رهبری ادامه داد: مردم با شعار «به حکم خمینی (ره)»، سینه‌های خود را در برابر گلوله‌های ارتش شاه سپر کردند؛ و اگر مردم از امام خمینی (ره) به عنوان ولی‌فقیه اطاعت نمی کردند، اصلا نظام اسلامی تشکیل نمی‌شد، و امروز نیز اگر مردم به ندای رهبری به عنوان ولی‌فقیه لبیک نمی گفتند، نظام اسلامی باقی نمانده بود.

 

رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) با بیان این‌که دشمن، روز به روز نسبت به کارآیی نظام مبتنی بر ولایت فقیه آگاه تر شده و با هزاران توطئه به دنبال تضعیف ولایت‌فقیه است، ادامه داد: حتی افرادی در داخل به دنبال این هستند که از طریق قانونی و با عنوان نمایندگان خبرگان رهبری، زمینه رفراندومی برای کنار گذاشتن ولی‌فقیه را آماده کنند؛ البته باید توجه داشت کسانی که زمینه رفراندوم را فراهم می‌کنند، برای بعد از آن هم برنامه‌ریزی کرده‌اند؛ لذا توجه داشته باشیم که خطر امروز خطر نظامی نیست، خطر فرهنگی و فکری است.

 

وی در پایان اظهار داشت: نسل آینده باید اسلام را بشناسد و به صورت مستدل و مستند آن را بپذیرد، و شما به عنوان «هادیان» باید خود را برای اجرای چنین مسئولیتی مجهز کنید و توجه داشته باشید که امروز ستون فقرات اسلام، ولایت‌فقیه است.

بصیرت 12

مگر آمریکا از خصلت ذاتی خونخواری خود دست برداشته و طرفدار ملت ها شده است؟

امام خمینی (ره) : آمریکا نظر سوء به شما دارد و میخواهد شما را آلت دست خود کند

راستى چه شده است که استکبار جهانى و در راءس آن آمریکا این قدر طرفدار ملّت ها شده است و جنگ افروزان و آتش بباران معرکه ها و جلادان قرن به شرف انسانیت و همزیستى مسالمت آمیز اعتقاد پیدا کرده اند و از عطش سیراب ناشدنى و خصلت خونخوارى خود که طبیعت فرهنگ سرمایه دارى و کمونیزم است ، منصرف شده اند و شمشیرها و خنجرها و قداره هاى فرو رفته در قلب و جگر ملّت ها را به غلاف کشیده اند آیا این حقیقت است یا فریب و آیا این همان جلوه هاى دیگر شبیخون ها و بى انصافى هایى نیست که روزى سکوت را مصلحت خویش مى دید و امروز صلح طلبى را؟ آیا به راستى از این طریق جهانخواران نمى خواهند از ضربه آخر ما جلوگیرى کنند و براى حفظ منافع خویش سیاست جنگ و صلح جهانى را به تصمیمات و فکرهاى پوسیده و شیطانى خود گره بزنند و عملا جان و مال و مملکت و امنیت ملل عالم را به قبضه قدرت خود درآورند که به طور قطع و یقین ، علت و فلسفه سماجت و اصرار جهانخواران در تحمیل صلح بر ملّت ایران ، نشاءت گرفته از همین تفکر است .(1) آمریکا باز از طرحها دست بردار نیست . آمریکا مى خواهد با تمام قوا بین مسلمین اختلاف بیندازد. شما ببینید که در این طرحى که اخیرا دادند، بین طوایفى از مسلمین ، بین حکومتهاى مسلمین اختلاف واقع شد و بیشتر خواهد شد و اگر این طرح هم شکست خود و شکست خورده است ، طرح دیگر خواهد داد و باید مسلمین توجه داشته باشند که طرح آمریکائى براى شرق و براى ملل اسلامى و دولت هاى اسلامى صرفه ندارد. باید همه مسلمین توجه کنند و به حکومتهاى خود تذکر دهند که زیر بار طرحهاى آمریکائى که از این بعد، یکى بعد از دیگرى خواهد آمد نروند وبازى نخورند از این شیاطین . این ها مى خواهند شما را آلت دست قرار بدهند وذخایر شما را بچاپند. آمریکا نظر سوء به شما دارد. شما را براى مصالح خودش مى خواهد استخدام کند و استخدام کرده است . چرا شما ذخایر خودتان را در راه مقاصد شوم وپلید آمریکا صرف مى کنید؟ و چرا در مقابل اسلام ایستاده اید و در مقابل مسلمین ؟ شما مى بینیدکه دولت مصر، دولت غاصب مصر به صراحت مى گوید که ما کسانى که از اسلام اسم مى برند سرکوب مى کنیم . آمریکا به شما به نظر یک بنده نگاه مى کند، به نظر یک برده نگاه مى کند و شما را از هر طرف که مى خواهد مى کشاند.(2)
پی نوشت ها:
(1): صحیفه نور، جلد: 20، ص : 119، پیام به زائران بیت الله الحرام ، تاریخ سخنرانى : 6/5/66
(2): صحیفه نور، جلد: 15، ص : 243، در جمع گروهى از دانشجویان دانشکده افسرى و اعضاى سپاه پاسداران انقلاب اسلامى ، تاریخ سخنرانى :

http://9day.ir/